O pote carbonizado

15 Jun, 2022
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O trauma pode ser consequência de acontecimentos súbitos e violentamente destrutivos, ou de um processo gradual de desgaste. Ambos podem ser devastadores, mas podem ser evitados e atenuados. Nunca é demasiado tarde e não existem casos sem esperança. Não é necessário abandonar a esperança. Há sempre algo que pode ser feito e, uma vez dado o primeiro passo, outros podem seguir-se. Uma combinação de métodos é provavelmente o melhor caminho a seguir e, como terapia holística com muitas vias de intervenção à sua disposição, o Shiatsu tem um papel primordial neste contexto. A parte mais importante da ajuda que oferecemos pode ser o empoderamento – cada palavra dita, ação planeada ou pensamento, está ao serviço da libertação dos nossos clientes do colete-de-forças do trauma. No processo, podemos não só recuperar a nossa energia original, mas também descobrir dons e capacidades que nunca pensámos ter.


Uma amálgama de cor escura

Entramos na cozinha, o cheiro e o fumo contam uma triste história – uma panela foi deixada esquecida no fogão; o conteúdo está queimado e a panela é uma amálgama de cor escura. Acontece de vez em quando – felizmente não com muita frequência – e a questão que se coloca é: qual a melhor maneira de lidar com isso?

Existe uma pequena minoria de pessoas que tem tempo e meios para lidar com a situação imediatamente. Abrem-se janelas e portas, esvazia-se o pote, deita-se água, esfrega-se o interior, e o pote é devolvido – quase – ao seu estado primitivo.

Muitas pessoas tomam medidas semi-imediatas e o pote é deixado, meio cheio de água, de molho. Umas pessoas tratam do pote mais tarde nessa noite, outras no dia seguinte e outras adiam-no durante vários dias ou até mesmo uma semana. Não há diferença essencial entre estes atrasos, relativamente pequenos, em termos de devolução do pote a um estado útil.

No outro extremo da escala estão pessoas que não têm tempo nem capacidade de fazer nada de reparador. O pote é visto como uma baixa. É posto de lado. Afasta-se gradualmente cada vez mais do centro das atenções e, com o tempo, acaba por sair do raio de ação e acaba numa zona remota. Esta situação leva a um estado mais ou menos permanente de completo abandono.

Imagine este recipiente, abandonado ao ar livre, exposto aos elementos do vento, frio, humidade ou seca. Como causa desta exposição, uma pequena porção dos danos sofrerá com o passar do tempo alguma erosão. Infelizmente, o mesmo é válido para a estrutura inata do próprio recipiente. Não há nenhum lado positivo nesta situação, o resultado vai ser uma lenta decomposição do pote, levando à poluição gradual do ambiente circundante.

Existe, claro, outra forma menos dramática de deteriorar as panelas – utilização constante sem qualquer tentativa séria de limpeza. Este é um processo mais lento mas igualmente devastador para a panela, que inevitavelmente se verá gradualmente relegada para a parte de trás do armário, negligenciada e não utilizada, até ao dia em que for eventualmente redescoberta e provavelmente deitada fora.

Voltando às operações de limpeza referidas acima, surge uma questão pertinente: será que o objeto alguma vez regressou realmente ao seu estado primitivo? A resposta é: provavelmente não. Haverá cicatrizes, vestígios ou uma combinação de ambos. A limpeza poderá ter sido tão intensa que removeu realmente uma camada de metal da panela, ou a limpeza parará na camada em que os restos de carbono estão incrustados nas paredes do pote. Na maioria dos casos, vamos observar uma mistura dos dois cenários.

Nesta fase, a metáfora que estamos a explorar tornar-se-á provavelmente abundantemente transparente – o pote carbonizado é, de facto, um ser humano traumatizado. Compreendemos que o trauma pode ocorrer quer através de um acontecimento repentino, intenso e violentamente destrutivo, quer através de um processo gradual de desgaste. Ambos podem ser devastadores, mas ambos podem ser prevenidos, ou pelo menos atenuados.

Métodos de tratamento viáveis – O Shiatsu tem um papel primordial

O tema do trauma tornou-se muito mais acessível do que há alguns anos atrás. Hoje em dia o trauma é largamente discutido por diferentes áreas de estudo e estão a surgir métodos viáveis de tratamento, baseados num leque alargado de teorias, desde a discussão terapêutica através da PNL, EFT, TRE e hipnose até ao trabalho corporal e modalidades de tratamento baseadas na energia. Uma combinação de métodos é amplamente assumida como sendo o melhor caminho a seguir. O Shiatsu tem um papel primordial neste processo.

Ainda assim, é necessário lançar luz sobre este assunto e do maior número de ângulos possível e embora uma metáfora possa não espelhar o objecto de comparação com uma precisão exacta, os paralelismos têm a vantagem de ativar sensações que as abordagens racionais não podem…

Se imaginarmos que uma pessoa, como um vaso, possa ser objeto de um evento intensamente prejudicial, como é que isso se irá manifestar?

Atributos de Trauma

A guerra e as atrocidades a ela associadas são um exemplo óbvio. Qualquer tipo de ataque envolvendo violência física, mesmo um acidente, pode ser igualmente traumatizante. As catástrofes naturais precisam de ser incluídas, claro: terramotos, incêndios, inundações e tornados. A morte, especialmente as múltiplas mortes, pode deixar as pessoas a sentir-se receosas e desconfiadas do mundo que as rodeia. Isto é especialmente verdade para os muito jovens e para os muito isolados. As pessoas que de repente se vêem desempregadas ou reformadas podem facilmente passar por acontecimentos traumáticos. Parcerias domésticas que se rompem, aparentemente sem aviso prévio, especialmente onde uma vida dupla é revelada, são também material do trauma para alguns indivíduos.

Neste ponto, precisamos de fazer uma pausa e considerar o elemento subjetivo. Uma frase comum que tem alguma relevância é: aquilo que não me mata, torna-me mais forte. Isto é verdade para algumas pessoas e em algumas circunstâncias e é um assunto que vale bem a pena explorar em profundidade e em extensão. No entanto, não se aplica, certamente, universalmente. Um acontecimento que não nos mata pode também deixar-nos mutilados e marcados para toda a vida – traumatizados. Alguns dos fatores decisivos incluem sensibilidade inata, estruturas de apoio existentes, recursos de cura disponíveis e ambientes culturais predominantes, que ou encorajam a “voltar à ação” relativamente depressa ou sucumbem a um ou outro tipo de aceitação passiva ou mesmo, na pior das hipóteses, a vitimização.

Em todas as áreas de conflito, as crianças são frequentemente as primeiras vítimas de violência de guerra.

Retomando a nossa lista de eventos que podem traumatizar rapidamente e de repente, precisamos de incluir qualquer tipo de violência sexual ou agressão. Mais uma vez, precisamos de regressar ao subjetivo – aquilo que uma pessoa pode interiorizar até às profundezas do seu ser como um ataque devastador às suas fundações, outra pode desvalorizar e interiorizar como uma experiência. Alguns indivíduos podem mesmo ganhar imensa força ao superarem níveis aparentemente incapacitantes de abuso – tais indivíduos têm então a oportunidade de se tornarem modelos para outros sobreviventes.

A probabilidade de acontecimentos se revelarem traumáticos ou não depende também da sua repetição ou singularidade. Embora um evento isolado violento e desumanizador possa ser sobrevivido apenas com consequências menores, um evento que seja experimentado repetidamente acabará por desestabilizar mesmo a mais forte das estruturas. A palavra “tortura” entra agora no nosso espaço, uma vez que as agressões repetidas são fundamentalmente interpretáveis como tortura e os resultados serão quase certamente traumáticos.

Consequências do Trauma

As consequências do trauma podem incluir tudo, desde uma personalidade ligeiramente reduzida até uma personalidade fundamentalmente alterada. Um individuo pode precisar de abdicar de atributos relativamente insignificantes ou consideravelmente maiores do seu carácter inato para conservar energia vital suficiente para sobreviver à(s) experiência(s) em questão. Em qualquer caso, o resultado será uma redução proporcional da essência da vida e uma correspondente diminuição da expressão da força da vida e, consequentemente, da personalidade. Outra pessoa pode optar por explorar aspetos completamente diferentes da sua personalidade para desenvolver estratégias de sobrevivência – alguns até adotam os próprios métodos que foram exercidos sobre eles…

Em casos extremos, há também a questão de traços e subdivisões de personalidade adicionais dentro do carácter básico. Aqui entramos nos reinos da chamada obsessão e das múltiplas personalidades. Também não é especialmente incomum – a obsessão suave pode ser vista em campos de futebol, em concertos e em certos gangs. Personalidades múltiplas estão à vista em muitos locais de trabalho e fóruns sociais. Estas não são normalmente problemáticas, mas se deixadas sem controlo e/ou impulsionadas por tensões internas crescentes, pressão dos pares ou outras influências externas desfavoráveis, podem eventualmente tornar-se problemas graves.

As consequências do trauma podem incluir tudo, desde uma pessoa ligeiramente reduzida a uma pessoa fundamentalmente alterada.

Isto faz-nos lembrar o pote que, através de uma utilização descuidada e negligência, pode tornar-se tão disfuncional como o pote que foi subitamente escaldado. O resultado é semelhante, ainda que o processo seja bastante diferente. O desgaste gradual não é certamente menos destrutivo do que uma agressão súbita. Exatamente o oposto pode ser verdade – uma experiência aguda pode ser tratada rápida e eficazmente, enquanto que uma influência gradual e rasteira pode passar relativamente despercebida e, portanto, infiltrar-se insidiosamente mais profundamente e gradualmente mais profundamente nas camadas do corpo-mente.

Efeitos do Trauma: Níveis Mentais, Emocionais e Espirituais

Escusado será dizer que a agressão e a tortura – tanto repentina como gradual – podem ser experimentadas a todos os níveis: físico, mental, emocional e, claro, espiritual. Já nos debruçámos longamente sobre vários exemplos físicos – todos eles tendem implicar uma certa contaminação para os outros níveis.

A agressão mental e emocional pode ser exercida em locais de trabalho, famílias, relacionamentos e através de grupos sociais e meios de comunicação social – dos quais há um número cada vez maior. A pressão dos pares e a necessidade de agir em conformidade são os canais privilegiados para muitos destes acontecimentos traumáticos. A propaganda política e religiosa fornece exemplos óbvios de agressão mental e emocional, enquanto códigos de conduta não ditos nas relações familiares e conjugais podem constituir o extremo mais subtil do espectro. Nenhum deles é necessariamente mais ofensivo ou benigno. Mais uma vez, alguns cedem e cedem, enquanto outros não são afetados ou até se encontram em desenvolvimento, como resultado.

De qualquer forma, temos de ter presente que o trauma nunca é um resultado inevitável, mesmo tendo em conta a longevidade inata e a resiliência da humanidade. Do mesmo modo, precisamos de estar conscientes de que o trauma está à nossa volta, muitas vezes escondido por detrás de personalidades superficiais, feitas para se assemelharem à “normalidade”.

A agressão espiritual também pode assumir diversas formas, desde a discreta até à explícita. Uma vez que o castigo pode ser aplicado de uma infinita variedade de maneiras e a recompensa é igualmente de espectro múltiplo, o alcance é infinito. Em algumas culturas, as exposições públicas de crueldade são utilizadas para reforçar códigos drásticos de conduta comportamental, enquanto em outras são utilizados códigos muito mais subtis de linguagem corporal e verbal para fins coercivos no meio espiritual. O factor-chave irá invariavelmente circular em torno da diminuição ou da negação do livre arbítrio espontâneo.

Assim que a nossa personalidade, a nossa criatividade, os nossos processos de pensamento, a nossa integridade ou os nossos recursos corporais são afetados, está  o cenário preparado para o início súbito ou gradual de um trauma. Mais uma vez, todos os tipos de fatores internos e externos determinarão se percebemos ou não, de facto, os acontecimentos como traumáticos. No entanto, somos capazes de identificar uma vasta gama de eventos causais que podem produzir um estado traumático se nos for permitido continuar sem controlo.

Desfazer Traumatismos com Shiatsu

Usando tudo isto como o nosso contexto, vamos debruçarmos sobre o desenrolar e o desmontar do trauma. Recordemos que a prevenção é obviamente muito melhor do que a cura e que há mil maneiras de evitar o trauma através de atos mais ou menos conscientes e de uma comunicação mais empática. Isto quase não precisa de ser dito, no entanto encontramo-nos num mundo onde o trauma é, se não comum, então certamente não incomum.

Quanto aos temas de reparação, reabilitação e regeneração, basta dizer que nunca é tarde demais e que não existe um caso sem esperança. Ninguém precisa de abandonar a esperança – nem cliente, nem terapeuta, nem amigo, nem conhecido. Há sempre algo que pode ser feito e uma vez dado o primeiro passo, outro pode seguir-se e a partir daí outros tornam-se cada vez mais possíveis.

Os métodos disponíveis são agora numerosos e aumentam diariamente. Alguns podem descobrir que uma troca verbal ajuda a iniciar o processo. Outros reagem de forma mais favorável a intervenções práticas no início. O Shiatsu é um exemplo maravilhoso de uma terapia holística que tem à sua disposição uma miríade de vias de intervenção frutuosas. Uma componente muito importante do processo terapêutico é o empoderamento. Da perspectiva do terapeuta, esta pode ser a parte mais importante da ajuda que oferecemos – que cada palavra dita, ação e pensamento pode estar ao serviço da libertação dos nossos clientes do colete-de-forças paralisante do trauma.

Shiatsu em situação de emergência, sismo de Porto-Rico em 2020 (C) Nilsa Eberhart.

Resistência, Coragem e Compromisso

Da perspectiva do cliente, as ferramentas mais importantes serão, muito provavelmente, a resistência, a coragem e o empenho.

A resistência é importante porque o caminho quase certamente não será direito e nem suave, quase certamente não será descendente. Haverá curvas e contracurvas e as subidas poderão, por vezes, parecer impossíveis de suportar. Uma imagem a manter consigo poderá ser a espiral – provavelmente terá de passar pelo mesmo território várias vezes. Muitas, talvez. Cada vez que o fizer, sentir-se-á ligeiramente mais forte; terá um pouco mais de perspectiva, um pouco mais de conhecimento de si próprio. Está a passar em espiral pelo mesmo ponto, mas não é a mesma pessoa.

O compromisso é igualmente importante porque uma das pequenas verdades da vida é que até nos comprometermos com todo o nosso ser, nenhum resultado substancial será alguma vez alcançado. Quando se encontra o pronto para se comprometer – desde a medula dos seus ossos até às extremidades das suas pestanas e às pontas dos seus dedos – então está verdadeiramente pronto para percorrer o caminho da reconstrução do seu Eu original.

Precisará de cada grama da sua coragem para iniciar o processo e para ultrapassar os vastos desafios que certamente enfrentará. Precisará de ser corajoso ao enfrentar coisas que lhe são intrinsecamente repulsivas, coisas que outrora temeu e que o destruiriam. Esta coragem será recompensada dez vezes, cem vezes e poderá encontrar apoio para manter esta bravura com a pessoa ou pessoas em quem decidir confiar à medida que desvendar a dor do passado e avançar para o seu direito de nascimento.

Não há limite para o que pode alcançar e mesmo que o pote fosse inicialmente tão negro como o pecado, saiba que pode não só recuperar, reciclar e recuperar a sua energia original, mas também descobrir dons e capacidades que nunca sequer suspeitou ter.

Encontre a coragem dentro de si!

Uma nuvem negra forrada a prata

Uma metáfora final, os japoneses lembram-nos que o trauma pode ter sempre um lado positivo, como uma nuvem negra cujo revestimento interior é prata. Eles afirmam que um vaso de cerâmica partido, quando reparado com cola dourada, torna-se um ornamento ainda mais precioso do que um objeto que sobrevive incólume à vulgar passagem do tempo. Como pode isto ser? A razão reside precisamente no paradoxo do sofrimento: quando somos forçados a passar por processos difíceis para ganhar sabedoria, crescemos de forma imensurável. Tornamo-nos mais flexíveis, cavamos mais fundo nos nossos recursos, alargamos a nossa perspetiva e, finalmente, desenvolvemos a compaixão.

Pode-se dizer que o sofrimento em si mesmo não tem qualquer mérito intrínseco. Esta presunção, não obstante, é sustentada em muitos círculos espirituais que o conhecimento adquirido sem esforço árduo tem pouco valor. O esforço em si mesmo pode igualmente ser visto como infrutífero e árido. É exatamente na combinação do esforço e da falta de esforço, do sofrimento e da libertação, do panorama e do processo doloroso que o desenvolvimento deve ser, se não esperado, então pelo menos previsível.

O recetor do trauma pode, a esta luz, ser visto como um campo de pastagem muito fértil.

Kintsugi: reparar cerâmica com ouro.


Autor

Chris McAlister

Traductor

Susana Martins
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