Les « neuf points pour faire revenir le Yang »

11 Mar, 2026

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Parmi les nombreuses combinaisons de points que l’on trouve dans la littérature classique et les compilations modernes d’acupuncture, la formule souvent intitulée « neuf points pour faire revenir le Yang » (Nine Needles for Returning the Yang) occupe une place particulière. Elle est citée dans « A Manual of Acupuncture » de Peter Deadman comme une combinaison clinique utilisée dans les états d’effondrement du Yang, de grande faiblesse du Qi ou de déficits énergétiques sévères.

Il est important de préciser que cette liste n’apparaît pas sous cette forme exacte dans un texte classique chinois unique. Elle est plutôt issue de l’interprétation moderne de protocoles cliniques anciens compilés dans des ouvrages comme le Zhen Jiu Da Cheng (針灸大成, le Grand Accomplissement de l’Acupuncture et de la Moxibustion, sous la dynastie Ming, en 1601) ou d’autres sources cliniques classiques. Deadman regroupe sous cette étiquette des points dont les indications convergent vers la restauration du Yang, du Qi et de la fonction vitale, en particulier dans des contextes de faiblesse extrême, d’effondrement énergétique ou de situations post-critique, ce qui est tout à fait utile en Shiatsu.

Dans quels cas utiliser ces 9 points ?

La liste des « neuf points pour faire revenir le Yang » ne concerne pas la fatigue banale ni une simple sensation de froid. Elle appartient au registre des atteintes graves du Yang, là où la fonction de réchauffement, de transformation et de maintien de la vie est menacée. C’est un peu une méthode choc si vous préférez.

Dans la médecine classique, le Yang est le moteur. Lorsqu’il s’effondre, le mouvement s’arrête, la chaleur s’éteint, la conscience peut se troubler. On parle alors de :

Effondrement du Yang (Yang Tuo)
Fuite du Yang
Vide extrême du Yang
Perte du Yuan Qi
Effondrement post-pathogène (après une maladie fébrile sévère par exemple)
États de choc (quelqu’un qui ne retrouve pas ses sens et son esprit)
Syncope, perte de connaissance
Hypotension sévère avec froid interne
Transpiration froide profuse
Membres glacés
Pouls imperceptible, profond, faible ou dispersé

Dans ces tableaux, il ne s’agit plus de « tonifier doucement ». Il s’agit de réanimer, de rallumer la flamme. Et vite !

Pourquoi neuf points ?

Le chiffre neuf n’est pas anodin et tout ce qui est numération en chinois est basée sur une symbolique bien précise. Dans la cosmologie chinoise, 9 est le nombre du Yang à son maximum (3 × 3). Il symbolise l’accomplissement, la plénitude de l’énergie céleste. Utiliser neuf points pour « faire revenir le Yang » n’est donc pas un hasard : c’est une construction symbolique et thérapeutique cohérente.

Ces points agissent à plusieurs niveaux :

Réchauffer la source (Reins, Ming Men)
Consolider le centre (Rate/Estomac)
Ramener le Yang vers l’intérieur
Stabiliser la surface
Relancer la circulation du Qi et du Sang
Réancrer l’esprit

On n’est donc pas sur une simple tonification locale, mais bien plus sur une stratégie globale de restauration du moteur vital.

Précision clinique importante

Dans les textes anciens, ces points sont souvent utilisés avec moxibustion, parfois de manière répétée et prolongée. Le contexte était celui d’une médecine pré-moderne, sans soins intensifs. Aujourd’hui, dans un contexte occidental, ces tableaux relèvent souvent d’une prise en charge médicale d’urgence. Le praticien en Shiatsu ou en acupuncture ne remplace pas une intervention médicale, mais peut :

Intervenir en complément
Soutenir le terrain
Travailler en prévention chez les sujets à Yang fragile
Intervenir dans les collapsus énergétiques non vitaux

Cette distinction est essentielle.

Sommaire des neuf points

GI4 – Hegu (Jianyu)
E36 – Zusanli (Terre Trois Lieues)
RP6 – Sanyinjiao (Croisement des Trois Yin)
R1 – Yongquan (Source jaillissante)
R3 – Taixi (Grande Source)
MC8 – Laogong (Palais du Travail)
VB30 – Huantiao (Sillon circulaire)
VG15 – Yamen (Porte de l’Esprit)
VC12 – Zhongwan (Milieu de l’Estomac)

GI4 – Hegu

Nom chinois : 合谷 (Hégǔ)
Nom français : Carrefour des vallées
Emplacement : Sur le dos de la main, dans la dépression entre le premier et le deuxième métacarpien, au milieu du deuxième interosseux.

Indications principales
Hegu est un point majeur du méridien de l’Intestin Gros et un point très utilisé pour mobiliser le Qi défensif, disperser les blocages, harmoniser le haut et le bas du corps, et stimuler l’énergie générale.

Cas d’utilisation
Dans ce protocole, GI4 est employé pour stimuler la dynamique du Qi, notamment lorsque le Yang est faible ou stagné. Il s’agit d’un point de mobilisation globale qui peut contribuer à relever l’énergie défensive et à déclencher une activité du Qi dans les situations de faiblesse extrême.

E36 – Zusanli

Nom chinois : 足三里 (Zú sānlǐ)
Nom français : Trois lieues du pied
Emplacement : Sur la face antérieure de la jambe, 3 cun en dessous de l’angulus inférolatéral de la rotule, un doigt en dehors de la crête tibiale.

Indications principales
Zusanli est l’un des points les plus importants pour tonifier le Qi et le Yang, soutenir la Rate et l’Estomac et renforcer l’énergie générale. C’est un point de survie clinique dans de nombreux contextes de faiblesse.

Cas d’utilisation
Dans cette combinaison, E36 est un pilier pour régénérer le Qi et restaurer la capacité énergétique du corps. Il est particulièrement indiqué pour les déficits post-critique, les états d’épuisement et les réactions de faiblesse généralisée.

RP6 – Sanyinjiao

Nom chinois : 三陰交 (Sānyīnjiāo)
Nom français : Croisement des trois Yin
Emplacement : À l’intérieur de la jambe, 3 cun au-dessus de la malléole interne, juste derrière le bord postérieur du tibia.

Indications principales
Sanyinjiao est un point de convergence des méridiens Yin de la jambe (Rate, Foie, Rein). Il harmonise l’ensemble des flux Yin, soutient la fonction de la Rate et du Rein, et a une forte influence sur le système génito-urinaire et endocrinien.

Cas d’utilisation
Dans cette formule, RP6 est utilisé pour harmoniser et tonifier les Yin du bas, ce qui, paradoxalement, permet de stabiliser et soutenir le Qi et le Yang. La connexion des trois Yin renforce le soutien global de l’énergie vitale.

R1 – Yongquan

Nom chinois : 湧泉 (Yǒngquán)
Nom français : Source jaillissante
Emplacement : Sur la plante du pied, dans la dépression formatrice lorsque le pied est en flexion plantaire, au tiers antérieur de la ligne reliant la base des deuxième et troisième orteils au talon.

Indications principales
Yongquan est un point fondamental des Reins qui “ramène le Yang vers le haut”. Il a un effet de centration et d’ancrage du Qi, et il est utilisé dans les situations où une stimulation profonde de la dynamique de vie est nécessaire.

Cas d’utilisation
Dans le contexte de restauration du Yang, R1 est utilisé pour remobiliser la racine du Qi et pour favoriser une remontée contrôlée de l’énergie vers les centres supérieurs du corps.

R3 – Taixi

Nom chinois : 太溪 (Tàixī)
Nom français : Grande Source
Emplacement : Sur la face médiale de la cheville, dans la dépression entre le tendon d’Achille et l’aspect postérieur du malléole interne.

Indications principales
Taixi est le point source du méridien du Rein. Il renforce l’énergie fondamentale des Reins, soutient l’essence (Jing) et la fonction de soutien des méridiens Yin profonds.

Cas d’utilisation
Dans cette combinaison, R3 est utilisé pour tonifier la racine du Yang, soutenir les systèmes structurels profonds du corps et prévenir l’effondrement énergétique. Il offre une base de soutien solide pour la restauration du Qi.

MC8 – Laogong

Nom chinois : 勞宮 (Láogōng)
Nom français : Palais du travail
Emplacement : Sur la paume de la main, entre les deuxième et troisième métacarpiens, au milieu du pli transversale lorsque le poing est fermé.

Indications principales
Laogong est un point du méridien du Péricarde avec des effets sur l’énergie du cœur et la clarté mentale. Il est souvent utilisé pour dissiper chaleur, apaiser l’esprit et établir une connexion d’énergie forte et centrale.

Cas d’utilisation
Dans cette combinaison, MC8 intervient comme un point qui aide à réguler l’activité du cœur et du centre, favorise une réponse énergique et soutient l’attention et la conscience dans des états de faiblesse.

VB30 – Huantiao

Nom chinois : 環跳 (Huántiào)
Nom français : Sillon circulaire
Emplacement : À la face postéro-latérale de la hanche, à l’intersection de la ligne reliant le grand trochanter au pli interfessier avec la ligne médiane du corps.

Indications principales
Huantiao est un point majeur pour mobiliser l’énergie du méridien du Vésicule Biliaire et pour activer l’énergie dans les membres inférieurs. Il est utilisé pour la douleur, la mobilité et la circulation méridienne profonde.

Cas d’utilisation
Dans ce protocole, VB30 a une fonction de stimulation des voies énergétiques périphériques, mobilisant le Qi et le Yang dans les structures profondes du tronc et des membres, contribuant ainsi à un réveil énergétique généralisé.

VG15 – Yamen

Nom chinois : 雅門 (Yǎmén)
Nom français : Porte du mutisme
Emplacement : Sur la ligne médiane postérieure du cou, juste au dessous de l’occiput, dans la dépression sous-occipitale.

Indications principales
Yamen est un point du Vaisseau Gouverneur avec une action sur la colonne vertébrale, la moelle, et la connexion Esprit-Sang. Il est utilisé pour soutenir la fonction nerveuse centrale et la clarté mentale, ainsi que pour renforcer la circulation énergétique verticale du corps.

Cas d’utilisation
Dans la combinaison pour restaurer le Yang, VG15 aide à établir la continuité de l’énergie entre le bas du corps, la colonne et le haut du corps, favorisant une remise en mouvement du système global du Yang.

VC12 – Zhongwan

Nom chinois : 中脘 (Zhōngwǎn)
Nom français : Milieu de l’Estomac
Emplacement : Sur la ligne médiane antérieure de l’abdomen, à mi-distance entre le sternum (processus xiphoïde) et l’ombilic.

Indications principales
Zhongwan est un point majeur du Vaisseau Conception associé à l’Estomac et au centre digestif. Il tonifie le Qi post-natal, harmonise la fonction de la Rate et de l’Estomac et soutient l’élaboration d’énergie fondamentale.

Cas d’utilisation
Dans cette combinaison, VC12 est employé pour renforcer le centre énergétique et soutenir la digestion, deux fonctions essentielles à la production et à la conservation du Qi et du Yang.

Conclusion

La formule des « neuf points pour faire revenir le Yang » telle que présentée dans Deadman rassemble des points choisis pour leur capacité à :

tonifier le Qi et le Yang,
mobiliser l’énergie défensive,
soutenir la racine énergétique des Reins,
harmoniser le centre,
favoriser une circulation énergique globale du corps.

Elle illustre un principe clinique important : les combinaisons de points ne sont pas arbitraires, mais construites à partir d’indications spécifiques, intégrant plusieurs fonctions complémentaires pour répondre à une faiblesse énergétique profonde. Bien qu’elle n’apparaisse pas sous cette forme dans un texte classique unique, cette liste s’inscrit dans une tradition de prescriptions cliniques qui remontent aux compilations classiques, notamment le Zhen Jiu Da Cheng.

Ivan Bel

Ivan Bel est né en 1971 et a grandi en France au bord de l'océan atlantique. Féru de voile, il découvre les arts martiaux japonais à l'âge de 13 ans et continue encore aujourd'hui. Après avoir fait des études de journalisme puis de chinois aux Langues Orientales, il part de nombreuses années dans tous les pays d'Asie et dirige le 1er magazine en ligne sur l'Aïkido : "Aïkidoka Magazine". A 28 ans il découvre le Shiatsu, passion qui ne le quittera plus. Il monte plusieurs écoles en Belgique, fonde le blog Ryoho Shiatsu et l'ONG Missions Shiatsu Humanitaire. Il part finalement s'installer au Malawi et enfin en Bosnie. Il enseigne à travers le monde et poursuit son travail d'écriture journalistique sur le Shiatsu et mène des recherches historiques à travers le groupe "History of Shiatsu".