O trauma é geralmente o resultado de uma experiência pessoal excecionalmente stressante, na qual as possibilidades e recursos do indivíduo são insuficientes para lidar com ela. Isso deixa marcas duradouras. Na personalidade. Na alma. No corpo. E no sistema energético. Este último pode fornecer-nos pistas valiosas sobre como podemos ajudar as pessoas traumatizadas com Shiatsu da melhor maneira possível. Porque os traços mostram um certo padrão: a matriz de um trauma. Esta é a primeira parte de um artigo extremamente interessante de Mike Mandl, que recomendamos que leia.
O termo trauma vem do grego τραῦμα e significa ferida ou lesão. Nos meus quase 30 anos de prática de Shiatsu, tive a oportunidade de lidar com muitos desses casos em diversos contextos. Já apliquei Shiatsu num hospital para crianças com problemas psicossomáticos. As histórias desses pequenos pacientes são de partir o coração. Violência. Abuso. Negligência. Histórias ainda mais dramáticas chegaram até mim num projeto da Academia Internacional de Hara Shiatsu. Com refugiados tratados, para ajudá-los na integração. O seu passado: guerra. Assassinato. Violação em massa. Tortura. Perda de toda a família. Muito menos desafiante emocionalmente, mas não menos emocionante, foi o meu trabalho no departamento de reabilitação de uma grande clínica, onde o foco era em traumas físicos que se mostravam resistentes à terapia, simplesmente porque a componente psicológica não era suficientemente considerada na abordagem convencional.
Todas estas atividades levaram a uma exploração intensa do conceito de trauma e, assim, a um foco na minha prática, onde pude explorar uma variedade mais ampla deste tema tão existencial, desde o tratamento de grupos de autoajuda de incesto até ao acompanhamento de indivíduos com doenças terminais e ao trabalho com os traumas mais comuns que podem acontecer na vida de uma pessoa.
E não é apenas a minha essência: por si só, só se pode prever de forma imprecisa quais os eventos que levam a um trauma para quais pessoas, porque muitos fatores são co-determinantes para que se manifeste ou não a longo prazo uma lesão profunda na estrutura da personalidade.
Depende do processo individual de formação, do caráter, da imunidade psicológica e emocional, da estabilidade das circunstâncias de vida, dos recursos disponíveis, da resiliência, do poder regulador do sistema nervoso, da idade, da fase da vida, até mesmo da capacidade de dar à vida um significado mais profundo ou da conexão com a crença ou a espiritualidade. Além disso, há muitos outros fatores que influenciam.
Nem tudo é um trauma
É uma abordagem ultrapassada pensar que um trauma deve ser sempre um evento extremamente trágico. É claro que acidentes graves, exposição à violência ou desastres naturais têm um alto potencial traumatizante. Um evento singular (Trauma Tipo I) pode ser tão chocante, tão stressante em sua intensidade, que não há possibilidade de a pessoa lidar com a situação correspondente diretamente – e também depois. Mas também experiências de vida muito menos graves podem levar a traumas, que dificilmente diferem no seu impacto sentido e na sua sintomatologia. Se uma soma de experiências negativas com uma elevada carga emocional se estender por um período de tempo mais longo, isso pode deixar marcas tão profundas no corpo e na mente (Trauma Tipo II) quanto um evento chocante singular. Muitos destes traumas do tipo II desenvolvem-se na infância, porque as crianças têm muito menos maneiras de lidar com situações difíceis do que os adultos. Na minha prática, pude observar um aumento constante de clientes com traumas do tipo II, especialmente após o início da crise do COVID, certamente porque o cenário da crise do COVID continha todos os ingredientes para trazer traumas adormecidos à superfície.
No entanto, gostaria de traçar uma linha divisória clara neste ponto. Porque o termo trauma é frequentemente usado de forma inflacionária e descuidada no vocabulário geral e nos meios de comunicação.
Parece estar na moda ter um trauma e fala-se muito rapidamente de um trauma de divórcio ou de um trauma no local de trabalho, quando as pessoas passam por circunstâncias de vida desafiadoras. No entanto, situações stressantes não precisam necessariamente levar a um trauma se a pessoa continuar capaz de agir apesar do stress e puder até crescer a partir dele a longo prazo. Este uso generalizado é injusto para todos aqueles que passaram por experiências traumáticas realmente graves e sofrem de sintomas traumáticos extensos. Isto também se aplica aos termos depressão ou esgotamento. Há uma grande diferença entre um humor baixo e uma depressão real, assim como há uma grande diferença entre fadiga e um burnout real.
O Yin e o Yang do sistema nervoso
Independentemente da situação pessoal e do histórico de qualquer processo traumático, ele afeta o nosso sistema nervoso de uma forma muito específica. O sistema nervoso autónomo tem, do ponto de vista da MTC, um aspeto yin e um aspeto yang. O aspeto yang é representado pelo sistema nervoso simpático. Ele coloca-nos num estado de atividade elevada. Ele controla o nosso potencial de excitação.
O sistema nervoso parassimpático representa o aspeto yin. É responsável por qualquer forma de acalmia. Tal como acontece com o yin e o yang, uma mudança dinâmica e rítmica entre estes dois aspetos é uma expressão de um equilíbrio saudável e essa mudança deve ocorrer dentro de um certo intervalo de tolerância. Para compreender este processo, podemos trabalhar com uma imagem: existe um teto. E um piso. Se as fases de ativação e relaxamento se moverem dentro destes limites, tudo está bem. Até que ponto esses limites são definidos é novamente uma questão individual, mas determina o quão resistentes ao stress e resilientes somos. Se a distância entre o teto e o chão for pequena, a amplitude pode rapidamente ultrapassar o teto ou atravessar o chão. Com uma grande distância, por outro lado, há amortecimento suficiente para absorver até mesmo grandes intensidades de stress. Essa janela de tolerância é moldada principalmente nos primeiros anos de vida, sobretudo pela relação com cuidadores próximos.
A característica de um evento traumatizante é que o sistema nervoso simpático dispara. Qualquer tipo de ameaça ativa o mecanismo de luta, fuga ou paralisia além do seu limite de tolerância, tornando o controlo consciente impossível. O resultado é uma sensação de impotência e desamparo. Um sentimento avassalador que não deixa margem para manobra. O sistema nervoso simpático bombeia energia para o corpo, mas ela não pode ser convertida. É como se alguém estivesse a perseguir a alta voltagem através de um sistema de condução que não foi feito para isso. O sistema de condução fica completamente sobrecarregado. Os fusíveis queimam. O drama do trauma: mesmo quando a situação desencadeadora termina, o sinal de alívio do corpo continua ausente. A condição começa a se manifestar, partindo do sistema nervoso e passando para o corpo, a mente e a alma. E aí pode instalar-se e trazer consequências de longo alcance para todo o modo de vida. Ao longo de anos. Ao longo de décadas. As pessoas afetadas geralmente estão integradas na vida cotidiana de maneira normal. Mas, para elas, não é uma vida cotidiana normal. É um grande desafio. É como dirigir com o freio de mão puxado. É possível. Mas com muito mais esforço e com muito atrito.
Esta é, naturalmente, uma representação muito simplificada de um processo traumático, mas os mecanismos cruciais comportam-se desta forma e ajudam-nos a compreender o tema do trauma do ponto de vista do Shiatsu.
A estrutura energética do trauma
Relacionado com os mecanismos primários de sobrevivência, o sistema nervoso age de uma forma característica, independentemente dos diferentes fatores desencadeantes. E o nosso sistema energético também apresenta padrões específicos, uma vez que o corpo e o nosso sistema energético não podem ser separados. É uma reação em cadeia que começa nos rins. Na visão da MTC, qualquer forma de incerteza, medo ou choque afeta os nossos rins. Isso, por sua vez, ativa o órgão parceiro, a bexiga, que controla o sistema nervoso simpático com o seu curso do meridiano. A bexiga ativa o modo de luta ou fuga – um processo completamente normal. Dentro do limite de tolerância, o sistema pode se regular novamente. Mas o trauma é uma história diferente.
A energia da bexiga dispara. A energia dos rins cai drasticamente. Uma hiperativação massiva com medo profundo simultâneo. Esta é a situação inicial.
A bexiga tem energia a mais. O rim tem energia a menos. Como consequência da tensão contínua do meridiano da bexiga, o limiar de excitação do sistema nervoso central é significativamente mais baixo do que antes do evento traumático. Isto é frequentemente acompanhado por hipersensibilidade, que pode reativar o estado de ansiedade armazenado nos rins, mesmo em resposta a pequenos estímulos. Isto é referido como hiperativação. Mesmo gatilhos supostamente insignificantes, como um som específico, um efeito de luz específico, um cheiro, uma mensagem ou uma fotografia, podem desencadear um estado desproporcional de excitação. Este estado consome uma quantidade enorme de energia, que é sugada dos rins – o nosso depósito da essência Jing.
(continua)
Autor
- Tocando o trauma, entendendo o trauma – parte.2 - 29 August 2023
- Tocando o trauma, entendendo o trauma – parte.1 - 24 August 2023
- Erros comuns no Shiatsu - 23 January 2023
Tradutora
Ela sempre quis tratar o corpo por tu, num diálogo de respeito por todas a parte que o compõem, do fisico , ao emocional ao psicologico ao energético. Nesta busca desenfreada foi experimentando e estudando outras abordagens que lhe faziam mais sentido , mas foi quando se cruzou com o Shiatsu que uma luz se acendeu dentro dela.
Ela começou a estudar em 2001, e nunca parou até aos dias de hoje
Ela estudou como mestre Toshio Funada, Wilfried Rappenecker, Alex Fisher, Suzanne Yates, Paul Lundberg, Saul Goodman. Hoje é professora e ensina Zen Shiatsu e Shiatsu Shin Tai e o Shiatsu é a sua paixão de vida.
