Unter den japanischen Pionieren, die Shiatsu in Europa eingeführt haben, ist Yuji Yahiro sensei einer der bekanntesten Namen, der die gesamte italienische Halbinsel beeinflusst hat. Sein Werdegang zeigt eine unkonventionelle Persönlichkeit, die schon in jungen Jahren eine tiefe Spiritualität entwickelte. Dank dieser Suche nach Spiritualität hat er Verbindungen zu Größen wie Taisen Deshimaru, Masanobu Fukuoka, Shizuto Masunaga oder Masahiro Oki geknüpft. Er hat sich dazu bereit erklärt, sich uns in diesem großartigen Interview zu offenbaren, in dem er über sein Leben, sein Shiatsu und seine unendliche Suche, „ein wahrer Mensch“ zu werden, spricht.


Ivan Bel: Hallo Sensei und vielen Dank, dass Sie sich die Zeit für dieses Interview nehmen. Bevor wir beginnen, würde ich gerne wissen, wie es Ihnen geht und ob es Ihrer Familie gut geht.

Yuji Yahiro: Wenn du mich ansiehst, was denkst du dann?… Wenn du am Leben bist, bedeutet das, dass es dir gut geht.

Normalerweise beginne ich mein Interview mit Fragen über das Leben der Menschen, aber komme nicht drum herum, Sie etwas zu fragen, das mich gerade verwundert. Wie kommt es, dass Sie in Ihrer Shiatsu-Schule auch eine Taiko-Schule haben? Das ist erstaunlich!

Jetzt ist unsere Gruppe unter dem Namen „Okido Mikkyo Yoga Book University“ registriert.

In unserem Studienort haben wir 4 Abteilungen: Okido Yoga, Meiso Shiatsu, Naturheilkunde und die Kunst des Munedaiko (der universelle Klang der japanischen Trommel).

Die Munedaiko-Gruppe, deren Gründungsmitglieder meine drei Söhne sind, hat ihren Verein selbständig gegründet. Sie ist von der japanischen Botschaft als Vertreterin der traditionellen Kulturkunst anerkannt. Bevor sie sich zusammentaten und zusammenarbeiteten, ging jedes meiner Kinder seinen eigenen Weg der Forschung.

Yahiro sensei glücklich inmitten seiner großen Familie. (c) Yuji Yahiro

Kommen wir nun zu Ihnen. Wo wurden Sie geboren? In was für einer Familie sind Sie aufgewachsen? Ich weiß, dass Ihr Familienerbe sehr wichtig ist. Können Sie uns davon erzählen?

Abe Dozan, Yahiro senseis Großvater mütterlicherseits war ein Mönch (c) Yuji Yahiro

Mein Familienname ist Yahiro. Dieser Nachname wird bereits in den ältesten japanischen Schriften aus dem 8. Jahrhundert erwähnt. Damals, in Tokio, vor 12 Jahrhunderten, hieß der Palast, in dem die Regierung tagte, Yahiro-Palast. Wahrscheinlich waren unsere Vorfahren also Teil des Regierungsapparats. Dann zog die Familie nach Osaka, 600 km von Tokio entfernt, und wurde wahrscheinlich mit dem Amt des Außenministers dorthin geschickt. Zu der Zeit, als ich geboren wurde, war Nara noch die Hauptstadt für die Außenbeziehungen und Tokio war die Hauptstadt Japans.

Danach wurden sie zu Samurai. Im Jahr 1868 endete die Ära der Samurai, aber in den ländlichen Gebieten blieb die Tradition noch lange Zeit erhalten. Heute ist der Kodex verschwunden, er ist fast verschwunden! Mein Großvater war halb Samurai, halb Landwirt. Um das Schloss herum gab es bewirtschaftete Ländereien, und er beaufsichtigte die Bauern/Arbeiter, und wenn es nötig war, ging er zum Schloss. Er war ein Kampfkunstlehrer, und auch mein Vater war Kampfkunstlehrer. Er war Polizist und lehrte während des Krieges Ju Jitsu und Bajonett (Ndr: jūkendō (銃剣道)). Da mein Vater Offizier war, war es nach Kriegsende sehr schwierig für ihn, eine Arbeit zu finden. Er verstarb im Alter von 48 Jahren. Sein Traum war es, die Welt zu bereisen. In der Tat habe ich den Traum meines Vaters erfüllt.

Sensei, können Sie uns von Ihrer Mutter erzählen?

Der Vater meiner Großmutter war ein Sakeproduzent aus Nordjapan. Sie hätte die Fabrik erben sollen, weil sie die erste Tochter war und keinen Bruder hatte. Auf dem Weg zum Tempel, der zu dieser Zeit als Schule diente, verliebte sie sich in einen verwaisten Mönch. Aus dieser Verbindung ging meine Mutter hervor. Meine Großmutter verließ das Haus ihres Vaters. Sie heirateten nicht. Meine Großmutter wurde selbst Nonne und lebte viele Jahre lang allein in einem verlassenen Tempel, aber sie starb im Haus meines Vaters. Mein Großvater mütterlicherseits wurde ebenfalls ein berühmter Mönch in Japan.

Le père de ma grand-mère était producteur de saké, du nord du Japon. Elle aurait dû hériter de l’usine car elle était la première fille et n’avait pas de frère. En allant au temple, qui faisait à l’époque le service scolaire, elle tomba amoureuse d’un moine orphelin. Ma mère est née de cette union. Ma grand-mère a quitté la maison de son père. Ils ne se sont pas mariés. Ma grand-mère est elle-même devenue nonne et a vécu seule dans un temple abandonné pendant de nombreuses années, mais elle mourut dans la maison de mon père. Mon grand-père maternel est également devenu un moine célèbre au Japon.

Yahiro senseis Mutter zu zwei sehr unterschiedlichen Zeiten. Sie hat ihn immer in seinen Entscheidungen unterstützt, Frieden, Spiritualität und das Studium von Shiatsu zu suchen. (c) Yuji Yahiro

Was ist Ihr Geburtsdatum, Maestro?

Ich werde langsam ein bisschen müde bei dieser Frage!

Es gibt das physische Alter, das Alter, das auf dem Rathaus registriert ist (ziviles Alter) und das geistige Alter. Wir haben verschiedene Arten von Alter. Wenn Sie mein ziviles Alter wissen wollen, ich wurde 1951 geboren, am 4. Juli.

Ihr spirituelles Alter?

Ich weiß nicht, das ist der Punkt! Ich habe immer 21 gesagt, sobald ich anfing, geistig erwachsen zu werden. Als meine erste Tochter 21 wurde, fügte ich 1 Jahr hinzu, also 22 Jahre, um mindestens ein Jahr älter als sie zu sein. Mit 40 hörte ich mit den Geburtstagen auf, mit 50 öffnete ich die Geburtstage wieder und war dankbar für das Geschenk des Lebens. Als ich dachte, ich sei sechzig, ging ich nach Indien in den Dschungel, um 33 Tage lang zu fasten. Als ich zurückkam, merkte ich, dass ich mich im Alter geirrt hatte, ich dachte, ich sei sechzig, aber in Wirklichkeit war ich noch 58… Jedenfalls sagten mir meine Kinder, als ich zurückkam, dass ich jünger aussah.

Heute Morgen habe ich mein Gewicht entsprechend meinem Alter gemessen: Ich war 60!

Laut Standesamt ist mein Alter also 70, mein physisches Alter gemessen an meinem Gewicht ist 60 und geistig habe ich keine Ahnung!

Im Ernst: Mein größtes Interesse ist es, geistig erwachsen zu werden, bevor ich sterbe, ein wahrer Mensch zu werden.

Was für ein Kind oder Jugendlicher waren Sie? Man sagt, dass Sie ein kleiner Unruhestifter waren, stimmt das?

Schuljunge Yuji Yahiro (zweiter von rechts), ein etwas widerspenstiges Kind (c) Yuji Yahiro

Im Nachkriegskindergarten gab es viele Kinder, so dass es für meinen Vater schwierig war, einen Platz für mich zu finden. Schon zu Beginn des Kindergartens stritt ich mit allen, und nach ein paar Tagen ging ich nicht mehr hin. Auch in den ersten Tagen der Grundschule geriet ich oft mit anderen Kindern aneinander.

Aber tief in ihrem Inneren sagen diejenigen, die sich an mich erinnern, dass ich nett war.

Als ich etwa 9 Jahre alt war, änderte sich mein Charakter nach einem Vorfall, der mit viel Blutverlust endete, erheblich, und ich wurde friedlicher.

Im Alter von 13 Jahren haben Sie bereits Shiatsu und Prana-Therapie praktiziert und wussten, dass es möglich ist, Menschen dort zu helfen, wo die westliche Medizin versagt. Können Sie das näher erläutern?

Als ich zehn Jahre alt war, verstarb mein Vater vor meinen Augen. Das war sicherlich ein Wendepunkt, der in mir noch etwas anderes auslöste. Im Alter von zwölf Jahren, am Ende der Grundschule, wurde ich zum Schulsprecher für 1800 Schüler ernannt. Schon damals spürte ich, dass das Schulstudium nichts bringt, dass es mich nicht erfüllt, also suchte ich in Bibliotheken oder Buchhandlungen nach anderen Texten und kommunizierte schließlich auch mit einem Mönch, der in einem Heiligtum lebte. Eines Tages hatte meine Schwester Kopfschmerzen, die auch mit Medikamenten nicht weggingen. Meine Mutter brachte sie zu dem Mönch im Tempel, und nachdem der Mönch sie behandelt hatte, waren die Schmerzen weg. Nach einer Weile litt sie unter Unterleibsschmerzen. Ich erinnerte mich daran, dass der Mönch seine Finger auf ihre Stirn gelegt hatte, also dachte ich, ich würde dasselbe tun, indem ich meine Hände auf ihren Unterleib legte. Meine Schwester erzählte mir, dass sie eine Art elektrischen Strom spürte. Danach waren die Bauchschmerzen verschwunden. Das war meine erste Erfahrung mit dem Heilen. Meine Mutter war stolz auf meine natürlichen Fähigkeiten, sie praktizierte selbst als Amateurin Naturheilkunde, und so nahm sie mich mit in die Nachbarhäuser, ins Krankenhaus, um meine Dienste den Menschen anzubieten, die Schmerzen hatten. Meine Lehrer waren die Menschen, die Probleme hatten.

Die spirituelle Suche ist so stark, dass Sie sich im Alter von 15 Jahren entschlossen haben, Japan zu Fuß zu durchqueren – was war Ihre Motivation?

Ich habe diese Reise gemacht, weil ich den Frieden in der Welt gesucht habe.

Aber reicht es aus, einfach nur zu Fuß zu gehen, um Frieden in der Welt zu haben?

Jeder muss in Frieden leben. Man muss bei sich selbst anfangen. Ich war auf vielen Friedenskongressen, aber ich habe selten Frieden in den Herzen der Menschen gesehen, die dort waren.

Der junge Yahiro mit seiner Großmutter (c) Yuji Yahiro

Da Sie im Süden lebten, nehme ich an, dass Sie in den Norden gegangen sind? Wie lange haben Sie dafür gebraucht? War es als junger Teenager nicht zu anstrengend, es allein zu tun? Was ist dann passiert?

Zu dieser Zeit fingen viele Leute bereits an, aufs College zu gehen, also rief mein Schuldirektor meine Mutter und mich an, um darüber zu sprechen. Er schlug vor, dass ich die Schule beenden und die Reise später fortsetzen sollte. Ich sagte: „Mein Leben ist morgen nicht gesichert, was ich jetzt machen will, mache ich am besten jetzt“. Meine Mutter bestärkte mich in meiner Entscheidung, indem sie mir sagte: „Mein Sohn ist jetzt erwachsen, ich respektiere seine Entscheidung“.

Am Tag der Abreise verneigten sich meine Großmutter und meine Mutter zur Verabschiedung vor mir. Meine Reise durch Japan dauerte etwa ein Jahr. Ich reiste durch ganz Japan.

Sie sind durch viele Wildnisgebiete und Wälder gereist, wie haben Sie geschlafen und gegessen?

Wenn es nichts zu essen gab, aß ich nicht, es bedeutete nur, dass ich mehr Zeit zum Laufen hatte, und wenn man Wasser trinken kann, stirbt das Leben nicht so leicht. Gelegentlich bot mir auch jemand Essen an, ein Mittagessen, aber nicht allzu oft. Sehr oft schlief ich auf der Straße, manchmal wurde ich in Häuser eingeladen, ein anderes Mal schlief ich in Herbergen.

Eines Tages ging ich spazieren, und es war stockdunkel, ich schlief ein, und als ich am nächsten Morgen aufwachte, stellte ich fest, dass ich auf einem Friedhof war. Wenn ich das gewusst hätte, wäre ich nie eingeschlafen!!!

Was geschah nach dieser Reise?

Es war eine gute Erfahrung, die ich inmitten so vieler Abenteuer, mit der Unterstützung so vieler Fremder und mit so viel Kritik und Vorwürfen von Erwachsenen gemacht habe. Meine Reise hat auch das Interesse vieler Studenten geweckt, die gerne die gleiche Erfahrung gemacht hätten und mich einluden, von meiner Reise zu erzählen. Es war anstrengend, aber es hat mir sehr geholfen. Ich habe mehr Selbstvertrauen gewonnen.

Yahiro sensei (rechts) mit Kampfkunstmeister Minoru Mochizuki [1] links (c) Yuji Yahiro

Sie waren in einem Shinto-Kloster, wo Sie in verschiedene Disziplinen eingeweiht wurden. Welche waren das?

Als ich ein Kind war, ging meine Familie zu einem Schrein, der von Kukai [2], einem berühmten japanischen Mönch, in den 1700er Jahren gegründet wurde. Ich bin also einem Mönch gefolgt. Im Grunde war das Leben dieses Mönchs eine große Inspiration für mich. Seit dem Tod meines Vaters war in mir ein tiefes Interesse am Sinn des Lebens erwacht.

Sie haben mich nicht belehrt oder mir irgendwelche Fähigkeiten beigebracht; man könnte sagen, ich habe sie gestohlen. Die Mikkyo-Welt könnte man als „unbelehrbar“ bezeichnen. Diejenigen, die wirklich lernen wollen, tun dies, ohne belehrt zu werden. Es ist viel schwieriger, aber man sagt: „Wenn du eine Sache fühlst, verstehst du sie 100 Mal besser“. Ich wurde nicht belehrt, aber ich lernte, und am Ende überreichte mir der Mönch ein Diplom, das meine Fähigkeiten in Moxibustion und alternativer Medizin bescheinigt, ich war 17 Jahre alt.

Also haben Sie Shiatsu nicht klassisch studiert, indem Sie nach Tokio zur Namikoshi- oder Masunaga-Schule gingen, ist das richtig?

Ich habe keine Schule besucht. Ich bin nie als Student beigetreten, ich hatte Beziehungen zu diesen Leuten, aber nicht als Student.

Offensichtlich war Ihnen das nicht genug, denn Sie verließen Japan und reisten durch die ganze Welt, zunächst durch Australien und dann durch Südostasien. Können Sie mir etwas über diesen Abschnitt Ihres Lebens erzählen? Sind Sie gleich nach Ihrer Reise abgereist?

Nicht sofort, aber bald danach, weil es den japanischen Transportmitteln nicht erlaubt war, den Rest der Welt frei zu erreichen. Auch in Australien herrschte eine Art Apartheid, und es war nicht einfach, einzureisen.

Als ich Japan mit meinem Reisepass verließ, konnte ich nur nach Hongkong, Malaysia, Thailand und Singapur reisen. [3]

Warum waren Sie daran interessiert, nach Australien zu gehen?

Nach dem Tod meines Vaters studierte ich verschiedene Simulationen und dachte, dass Australien im Falle eines Dritten Weltkriegs verschont bleiben würde.

Können Sie uns sagen, was Sie dort gemacht haben und wo Sie gelebt haben?

Als ich Japan verließ, hatte ich nur 87 Dollar in meiner Tasche. Als ich in der Bank Geld wechseln wollte, fragte mich der Kassierer: „Sind diese paar Münzen eine Ergänzung zu einer früheren Einzahlung?“ Ich antwortete: „Nein, das ist alles, was ich habe.“ Er fragte mich erneut: „Wie lange wird Ihre Reise voraussichtlich dauern?“ Meine Antwort: „Mindestens ein Jahr, wenn es möglich ist, für immer.“ Ich war nicht so besorgt wegen des Mangels an Lebensmitteln, denn dank meiner früheren Erfahrung wusste ich, dass Menschen nicht so leicht sterben. Der Kassierer sah mich mit leuchtenden Augen an und stand auf, um mir die Hand zu schütteln und mir ein Kompliment zu machen. Ich kann Ihnen nicht alles erzählen, was hier passiert ist, aber eines Tages werde ich das tun.

Ich bin durch ganz Australien gereist. Zuerst ging ich nach Melbourne und dann nach Sydney. In Melbourne arbeitete ich in einer Honda-Filiale, die Ersatzteile verkaufte. Dann habe ich in einem japanischen Restaurant gearbeitet, ich habe abgewaschen, dann habe ich auch als Kellner und schließlich als Koch gearbeitet, und geputzt… Ich habe 20 Stunden am Tag gearbeitet, dann hatte ich einen Job in einem berühmten und sehr luxuriösen Hotel.

In Australien haben Sie begonnen, Shiatsu zu praktizieren, hat das gut geklappt?

Ja, ich praktizierte in einer Klinik hinter dem Hotel, in dem ich angestellt war. Wir haben eine Anzeige in der Zeitung geschaltet, aber da niemand den Namen Shiatsu kannte, nannten wir es „Nervous Points Massage“ …. 15 Stunden Shiatsu täglich !!!

Das erinnert mich an andere Meister, die kamen, wie Kawada in Belgien, Ohashi in Amerika, Länder, in denen niemand Shiastu kannte und es daher notwendig war, es zu fördern.

Ja, in der Tat war es so.

Ich erinnere mich an ein Treffen mit Sasaki San in Indien 1971 oder 1972. Er war mit einer Mission über Landwirtschaft in Indien. Ich heilte ihn und dann kehrte er nach Japan zurück, besuchte die Namikoshi-Schule und dann die Masunaga-Schule, bevor er nach Europa ging.

Begegnung mit Mutter Teresa in Kalkutta, deren Persönlichkeit einen starken Eindruck auf den jungen Yahiro machte (c) Yuji Yahiro

Haben Sie schon in Australien mit der Ausbildung von Menschen begonnen?

Nein, ich habe nur gearbeitet, ich habe keine Ausbildungen gegeben.

Ich hatte viele Jobs, und schließlich gründete ich eine Import-Export-Firma. Für eine kurze Zeit lebte ich ein komfortables Leben, aber dann beschloss ich, alles meinen Kollegen zu überlassen. Diese Kollegen zahlten mir jedoch in den nächsten 15 Jahren weiterhin Dividenden, in der Hoffnung, dass ich eines Tages zurückkehren würde. Als ich zum ersten Mal nach Australien kam, war es die Zeit der Apartheid und nur 500 Japaner durften jedes Jahr einreisen [4]. Als ich mit dem Geschäft begann, war ich gerade 20 Jahre alt, und viele waren über mein junges Alter überrascht.  Doch schon nach kurzer Zeit verließ ich das bequeme Leben und zog weg.

Ich wollte nach Südamerika, ich habe das Ticket bezahlt, aber ich wurde in Australien betrogen, das Ticket kam nie an. Also änderte ich meine Meinung und ging nach Thailand. Ich eröffnete eine Import-/Exportfirma für verschiedene Produkte, Seide, Lederwaren….. Ich blieb fast 3 Jahre lang in Thailand.

Nutzten Sie Ihren Aufenthalt in Thailand, um der thailändischen Medizin näher zu kommen?

Bevor ich nach Australien ging, war ich bereits in Thailand gewesen und hatte dort 50 thailändische Massagetherapeuten unterrichtet, die sich für Shiatsu interessierten. Ich lernte auch einen alten Japaner kennen, der den Thailändern die japanische Amma-Massage beibrachte. Damals war die klassische und seriöse Thai-Massage, wie sie heute in den Tempeln praktiziert wird, noch nicht sehr weit entwickelt. Die Massage richtete sich in erster Linie an Touristen zu erotischen Zwecken. Zu dieser Zeit begann das thailändische Volk, sich für eine sinnvolle Massage zu interessieren.

Wie sind Sie nach Italien gekommen?

Ich ging zuerst nach Singapur und kam dann über London nach Europa. Und von dort aus nach Italien. Da ich auf Reisen war, hatte ich nicht die Absicht, mich dort niederzulassen.

Yahiro sensei im Jahre 1974, in dem Jahr als er in Italien ankam. (c) Yuji Yahiro

Was war der Zweck dieser Reisen?

Ich wollte reisen, entdecken, mit keinem anderen Ziel als dem, zu erforschen.

1973 kamen Sie schließlich in Italien an. Wie und warum haben Sie sich in diesem europäischen Land niedergelassen und nicht in einem anderen?

Ich hatte eine Stelle als Therapeut in einer Privatklinik in der Schweiz gefunden, musste aber drei Monate warten, bevor ich anfangen konnte. In der Zwischenzeit hatte ich beschlossen, mit meinem Bruder eine Reise nach Indien zu unternehmen, da er nach Japan zurückkehren wollte. Es gab jedoch einen Zwischenfall mit unserem Auto, der unsere Rückkehr in die Schweiz verzögerte. Ich hätte noch länger warten müssen, um in dieser Klinik zu arbeiten, also beschloss ich, in der Zwischenzeit nach Italien zu fahren. Und zufällig traf ich in Mailand Sensei Deshimaru.

Meister Taisen Deshimaru war bereits ein weltbekannter und renommierter Zen-Meister. Wie haben Sie ihn in Italien kennen gelernt?

Deshimaru war nur sieben Tage in Mailand und ich habe ihn am siebten Tag getroffen. Man könnte sagen, dass er ein Geschenk Gottes war. Er hielt eine Woche Zen Seshin im Judo Busen Center von Maestro Barioli ab. Viele große italienische Judo-Meister wurden hier geboren. Bei dieser Gelegenheit gab ich Meister Deshimaru eine Massage zur Beurteilung. Nachdem er sie erhalten hatte, bestätigte er meine Fähigkeiten und stellte mich Meister Barioli vor [5]. Dank Meister Deshimaru begann ich, Shiatsu im Mailänder Bu Sen zu praktizieren.

Im Februar 1974 begannen Sie, Patienten anzunehmen und 1975 begannen Sie, im Bu Sen Zentrum in Mailand „auf Anfrage“ zu unterrichten.

Bu Sen Centre bedeutet „Spezialisierungsschule für Kampfkünste“. Bevor ich aufgenommen wurde, musste ich eine Prüfung bei allen Kampfkunstmeistern des Zentrums ablegen. Nachdem alle bestätigt hatten, dass sie bereit waren, mich aufzunehmen, hatte ein Judoka während eines Trainings einen Unfall. Sein Ellbogengelenk war ziemlich stark ausgefallen. Maestro Barioli sagte: „Normalerweise bin ich in der Lage, eine Reihe von Unfällen zu beheben, aber dieser scheint zu ernst zu sein. Können Sie es mit Shiatsu reparieren?“ Es gelang mir, es zu reparieren, und so begann Shiatsu in Italien.

Yahiro sensei beim durchführen von Shiatsu (c) Yuji Yahiro.

Woran erinnern Sie sich bei Taisen Deshimaru Roshi?

An viele Dinge! Es gab einen großen gegenseitigen Respekt, viele schöne Erinnerungen… Ich weiß gar nicht, mit welcher ich anfangen soll.

Waren Sie im Tempel von La Gendronnière, der von Deshimaru gegründet wurde?

Ja, natürlich, er hat mich eingeladen. Bei ihm habe ich die Zen-Praxis erlernt, und er hat mir auch bei meinen Shiatsu-Kursen geholfen. Meister Deshimaru hatte mir auch meinen Zen-Mönchsnamen gegeben: Reizen Taijin.

War Meister Deshimaru an Shiatsu und manuellen Therapien interessiert?

Am Ende seines Lebens war ich in Spanien und arbeitete als Lehrer für Shiatsu und Akupunktur an der Tao-Akademie in Barcelona und in Madrid. Zur gleichen Zeit erhielt ich ein Telegramm von dem Mönch Guareschi, der als Vertreter des Zen in Italien gilt. Ich flog nach Paris und widmete mich ihm eine Woche lang ganz. Ich heilte ihn in seinem Zentrum in Paris, machte Moxa, Akupunktur und Shiatsu und bereitete alle seine Mahlzeiten zu. Als Zeichen seiner Wertschätzung schenkte mir Deshimaru ein Buch mit dieser Widmung. „Ich wurde von den besten Akupunkteuren Frankreichs behandelt, aber du, Yahiro, warst der Einzige, der meine Symptome beseitigen konnte. Vielen Dank für die erstaunliche Technik der Orientalischen Medizin.“ Als ich in Frankreich war, fand ich im Inneren des Buches auch einen Brief, den Meister Masunaga an Meister Deshimaru anlässlich des ersten internationalen Shiatsu-Treffens geschrieben hatte, das ein Jahr zuvor in Frankreich stattfand. In diesem Brief hatte er geschrieben: „Bei diesem internationalen Treffen ist Yahiro, der in Italien ist, nicht anwesend. Er ist noch jung, aber klug, bitte unterstützen Sie diesen Jungen. Interessanterweise hatte ich Deshimaru-San bereits kennengelernt, und es war ihm zu verdanken, dass ich in Italien bleiben konnte. In der allerletzten Woche seines Lebens bot mir Meister Deshimaru an, mich in der ganzen Welt bekannt zu machen und sein Anwesen in La Gendronnière zu nutzen, um ein Buch zu schreiben.

Sie haben also Moxibustion, Akupunktur und sogar Ernährung praktiziert. Was die Ernährung anbelangt, wurden Sie von der Makrobiotik von Georges Oshawa [6] und seinen Gedanken zum „Einzigartigen Prinzip“ beeinflusst?

Ich wurde nicht in die Makrobiotik eingeführt. Ich beschäftigte mich bereits mit der Ernährung. Dank des Erfolgs der Shiatsu-Behandlungen kamen viele Menschen, um sich heilen zu lassen. Zu einem bestimmten Zeitpunkt hatten viele von ihnen ähnliche Symptome. Ich fragte sie, was sie taten, um gesund zu werden. Sie antworteten, dass sie sich mit Makrobiotik beschäftigten. Als ich erfuhr, dass der Begründer Japaner war, versuchte ich zu verstehen, warum trotz dieser Philosophie so viele Menschen immer noch krank waren. Aufgrund dieser Umstände begann ich, diese Philosophie zu studieren und in die Praxis umzusetzen, um ihre Auswirkungen auf mich selbst zu verstehen. Dabei wurde mir klar, dass viele ihrer Anhänger nur den bequemsten Teil der Philosophie übernommen hatten, d. h. sie hatten kein tieferes Verständnis von ihr.

Sie sagen, dass die Menschen dazu neigen, sich nur oberflächlich mit der Makrobiotik zu befassen und nur den bequemsten Teil zu übernehmen, was ist die Tiefe der Makrobiotik?

Der ganze Rest, so viele Aspekte, fehlen. Die meisten Menschen studieren nur die einfache, bequeme Seite der Makrobiotik. Ich habe festgestellt, dass die Leute nur teilweise studieren, weil sie sich nicht langweilen wollen. Man muss mehr studieren, ohne sich zu fixieren.

Eine weitere Persönlichkeit, zu der Sie eine enge Beziehung hatten, war Shizuto Masunaga sensei. Wie haben Sie ihn kennengelernt? Die meisten Shiatsu-Lehrer sagen gerne, dass sie seine Schüler waren, aber Sie waren bereits in Shiatsu ausgebildet. Wie war also Ihre Beziehung? War es eine Beziehung wie zwischen Meister und Schüler, oder war es eher wie zwischen zwei Forschern, die Ideen und Informationen austauschen? Wie begann der Briefwechsel mit Masunaga?

Ich hatte viel in Mailand zu tun, und die Zahl der ernsten Fälle nahm ständig zu, so dass ich nach den besten Lehrern in verschiedenen Bereichen suchte, um sie um Rat zu fragen. So gelang es mir, Meister Masunaga zu finden. Wir tauschten Hunderte von schriftlichen Mitteilungen aus. Wir sprachen mehr über Philosophie als über Technik. Da Masunaga einen Abschluss in Psychologie hatte, war er meiner Meinung nach eher ein Philosoph als ein Therapeut. Masunaga antwortete mir mit ausführlichen Briefen zu allen Themen auf eine sehr gründliche Art und Weise. Ich habe von ihm das Verhalten von Ernsthaftigkeit, Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit gelernt. Es handelte sich nicht um persönliche Korrespondenz, sondern um Studienargumente, und er hängte meine Briefe an das Schwarze Brett seiner Schule, so dass sie jeder lesen konnte.

Es wäre interessant, diese Briefe zu veröffentlichen!

Leider hatte ich die Briefe in einem kleinen Haus aufbewahrt, das überflutet wurde. Ich habe den genauen Zustand ihrer Aufbewahrung nicht überprüft. Jetzt sind sie auf dem Dachboden gelagert und stehen Ihnen zur Verfügung, falls Sie sie eines Tages veröffentlichen möchten.

Mit zunehmendem Erfolg haben Sie immer mehr Schüler. Sie beschließen jedoch, Mailand zu verlassen und aufs italienische Land zu ziehen. Dort haben Sie das Reishi Kai gegründet. Was bedeutet dieses Wort?

Während meines Aufenthalts in Mailand kam mir ein Gedanke. Einerseits dachte ich, dass ich, wenn ich so weitergemacht hätte, weltberühmt geworden wäre, aber andererseits hatte ich Zweifel, ob ich mein Leben so weiterführen sollte. Das Leben ist so kostbar, dachte ich, gibt es nicht einen anderen Weg, es sinnvoller zu gestalten?

Mein Ziel ist es, die Wahrheit zu suchen und ein wahres menschliches Wesen zu werden. Am Ende dieser Zeit wurde ich sogar von einem Chefarzt eines der größten Krankenhäuser in Mailand, Dr. Bisiani und seinem Kollegen Dr. Mocchi, eingeladen, in ihrem Krankenhaus zu arbeiten. Die Wahrheit ist, dass ich mich darauf vorbereitete, alles abzubrechen und in die Wüste oder den Dschungel zu gehen und dort für immer zu bleiben.

Aber Gott ist barmherzig, und im letzten Moment lernte ich meine jetzige Frau kennen, wir heirateten und zogen in ihr Haus auf dem Land. Ich gründete den Verein REISHIKAI, was „Universelle Seelenunterstützung“ bedeutet. Dabei war ich überzeugt, dass ich eine Umgebung gefunden hatte, in der ich mich auf die Forschung konzentrieren konnte, ohne in den Dschungel zu gehen. Indem ich mich von natürlichen Pflanzen ernährte, Meditation und Zazen praktizierte, war ich bereit, den therapeutischen Ansatz aufzugeben, aber die Menschen, die Probleme hatten, kamen immer wieder, und ich akzeptierte diejenigen, die kamen, auch ohne Geld, aber das wurde später ein großes Problem für mich; in Wirklichkeit erlaubte mir diese Lebensweise keine Selbstisolierung.

Von links nach rechts, die Meister Maurizio Fabbri, Yahiro Yuji, Onoda Shigeru, Sasaki Kazunori, während der internationalen Shiatsu-Treffen in Castelbrando, nördlich von Treviso (c) Yuji Yahiro

In Ihrem Zentrum gibt es auch einen Ort der Verehrung. Worum handelt es sich dabei?

Es kann nicht wirklich als „Ort“ bezeichnet werden. In dieser Welt gibt es zwei Arten von Bildung: die eine ist die Tür des Lehrens, die andere ist die Tür des Lehrens der „Unbelehrbaren“. In der traditionellen Bildung sind Fragen und Antworten bereits vordefiniert. In der Erziehung des „Unbelehrbaren“ ist die Frage da, aber jeder muss die Antwort mit seinem eigenen Schweiß finden, wie im Yoga und im authentischen Zen.

Das Ziel der „nicht-lehrenden“ Erziehung ist die Erlösung. Die Erlösung ist durch Gott zu erreichen, und das Instrument ist das Gebet und die Inspiration. Zu diesem Zweck ist ein reines Herz unerlässlich. Gebet bedeutet nicht zu fragen, was Gott für dich tun kann, sondern was du für dich selbst tun kannst. Das beste Beispiel ist das von Jesus am Kreuz, der betete: „Herr, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“.

Heute hat die Wissenschaft mit ihrer künstlichen Intelligenz den Platz Gottes in der Welt der Bildung eingenommen.

Das Karma, der Kern des persönlichen Wesens, besteht aus Erinnerungen (DNA), Vererbung und Gewohnheiten. Heutzutage ist der Bereich der modernen Chemie und Physik wesentlich weiter fortgeschritten. So erleben wir, dass die künstliche Intelligenz beginnt, unser Bewusstsein zu manipulieren, während die Wissenschaft auf chemischer Basis mit der DNA spielt. Der Glaube an Gott wird durch den Glauben an eine künstliche Intelligenz ersetzt. Aber das ist nicht nur negativ für diejenigen, die vielleicht kaum selbst denken oder fühlen, denn es kann als eine Krücke gesehen werden. Aus der Perspektive der menschlichen Evolution betrachtet, ist Wachstum jedenfalls nicht garantiert.

Yahiro sensei betend (c) Yuji Yahiro

1981 trafen Sie eine weitere Persönlichkeit, die für Sie wichtig werden sollte: Masahiro Oki sensei, ein großer Yogalehrer. Da ich diesen Mann überhaupt nicht kenne, außer dass er seine eigene Okido Yoga-Schule gegründet und ein Buch über Zen-Therapie im Yoga geschrieben hat, würden Sie mir bitte sagen, wer er war?

1981 fand in der Schweiz eine Friedenskonferenz statt. Aus Japan wurden M° Oki und M° Fukuoka, ein weltberühmter Meister der natürlichen Landwirtschaft, eingeladen. Ich wurde als Übersetzer von M° Fukuoka zur Konferenz in die Schweiz eingeladen und lernte dadurch M° Oki kennen. Es war meine erste Begegnung mit diesen beiden großartigen Persönlichkeiten, und sie hat mich sehr beeindruckt. M° Oki hat mich am meisten beeindruckt, es war das erste Mal in meinem Leben, dass ich den echten Ausdruck eines menschlichen Wesens sah. Also beschloss ich, seinem „Nicht-Lehren“ zu folgen. Bevor ich ihn vergesse, schreibe ich ab jetzt alle Einzelheiten meiner Begegnung mit ihm auf. Wenn Sie daran interessiert sind, kann ich Ihnen das Skript zusenden. An dieser Stelle erzähle ich nur ein paar Momente. Er hat den Eiter von Aussätzigen gesaugt, um seine Liebe zu zeigen, und dann wurde auch er infiziert. Als Berater traf er sich auch mit dem japanischen Kaiser und dem Premierminister, aber er verbot es, diese Ereignisse publik zu machen, um sie nicht auf eine banale Weise zu nutzen. Er wollte nicht als heiliger Fachmann angesehen werden, sondern ein aufrichtiger Mensch sein. Er wurde für den Nobelpreis nominiert, lehnte ihn aber ab.

Auf der linken Seite, Yahiro sensei, dann Master Barioli und in der Mitte Master Oki (c) Yuji Yahiro

Okido Yoga-San verkörpert den Mikkyo-Weg. Im wahren Mikkyo gibt es kein Erbe. Es wird mit jeder Generation enden. So wird auch mein Engagement mit mir enden.

M° Oki hatte hier seinen letzten Moment des Lebens, und ich stand immer in seiner Nähe. Er hinterließ mir ein paar letzte Worte, bevor er verstarb:

❖ „Ich möchte all mein Wissen an dich weitergeben, aber ich kann es einfach nicht.“

❖ „Die Wahrheit ist, dass ich nicht wirklich etwas verstanden habe. Das ist es, was ich wirklich verstanden habe.“

❖ „Eine, wenn auch kleine, Gruppe von echten Menschen zu schaffen.“

❖ „Keiner wird mich je verstehen.“

Nach dem Tod von M° Oki fand hier im Dojo ein Treffen statt, bei dem die Mitglieder des japanischen Hauptquartiers mich baten, den Vorschlag anzunehmen, dass dieser Ort das Hauptquartier Europas werden sollte. Gleichzeitig boten mir auch diejenigen, die in Italien ohne irgendeine Form der Organisation zusammenarbeiten, an, diesen Ort auch zum Hauptsitz Italiens zu machen. Ich habe beide Vorschläge abgelehnt. Der Grund für meine Ablehnung war, dass ich mich nicht auf den banalen Weg der Vereinigung einlassen wollte, aber ich gab einige Ratschläge. Für Italien sollte eine Föderation mit Sitz in Mailand gegründet werden – allerdings ohne meine Beteiligung -, eine Schule mit Sitz in Venedig und ein Verlagshaus mit Sitz in Rom. All dies geschah, um die Bildung von Fraktionen zu vermeiden, aber trotz meiner Wünsche kam es schließlich zur Bildung von Fraktionen. Als ich den Druck spürte, der mit der Last meiner Verantwortung verbunden war, beschloss ich, in die Wüste zu gehen, um zu fasten und zu meditieren. Nach zwei Wochen Fasten, in denen ich nur Wasser getrunken hatte, begann ich eine Fastenwoche ohne Wasser. Mitten in der Wüste brach ich zusammen und brachte mich in Lebensgefahr. Ich wurde von einem Beduinen gerettet, der gerade vorbeikam. Ich glaubte, wenn ich lebendig zurückkäme, wäre das ein Zeichen dafür, dass ich für den Rest meines Lebens eine Aufgabe zu erfüllen hätte.

Master Oki und Yahiro sensei (c) Yuji Yahiro

Im Jahr 2000 startete ich eine Kampagne, um die Weltlichkeit in der Okido-Gruppe selbst zu korrigieren. Das ist mir nicht gelungen. In dem Glauben, dass ich ein Träumer sei, verließen viele die Gruppe, und diejenigen, die blieben, fühlten sich wieder in ihren Unzulänglichkeiten.

1982 veröffentlichten Sie Ihr erstes Buch mit dem Titel „Keiraku Shiatsu“. Warum dieser Titel? Warum nennen Sie es nicht Meiso Shiatsu, nach dem Namen Ihres Stils?

Keiraku Shiatsu war nicht wirklich ein Buch. Bei jedem Treffen fertigte ich Kopien des schriftlichen Materials an, um Anfängern den Einstieg zu erleichtern, und ein Verleger bot mir an, es zu drucken, um mir die Kosten für Fotokopien zu ersparen. Tatsächlich war ich noch am Forschen, und der Wunsch, einen echten Studientext zu drucken, war in mir noch nicht gereift. Aber das, was ich unter dem Namen Meiso Shiatsu schreibe, kann als der heilige Kern meiner Forschung betrachtet werden. Ich schreibe es, um meine Dankbarkeit für das Feedback auszudrücken, das mir Shiatsu auf meiner Suche nach der Wahrheit gegeben hat. Ich habe 10 Jahre lang an diesem Buch geschrieben. Es wird ein sehr gründliches und tiefgehendes Buch sein. Kurz gesagt, eine Abhandlung. Der Entwurf ist fertig, und wir sind dabei, ihn mit der Unterstützung des Leiters der Meiso Shiatsu Akademie fertigzustellen, der, auch wenn er kein Verlagsprofi ist, den Inhalt perfekt versteht. Es wird bald in Druck gehen.

Das sind großartige Neuigkeiten, aber können Sie uns ein wenig mehr über Meiso Shiatsu erzählen, aus praktischer Sicht, wie haben Sie es entwickelt, was haben Sie hineingesteckt?

Als diejenigen, die Shiatsu bei mir gelernt hatten, begannen, es zu verbreiten, bekam eine dieser Organisationen von mir die Idee für ihren Namen: Shiatsu Do. Später verlagerte sich ihre Tätigkeit zu sehr auf das Organisieren, und so kam ich auf den Namen meiner Gruppe: Meiso Shiatsu.

Im Grunde ist Meiso Shiatsu wie eine unsichtbare Lehre, wie der Mikkyo-Weg.  Das heißt, der Schlüssel ist, zuerst zu fühlen und erst danach nach der Rationalität zu suchen. Es geht darum, ein Prinzip in die Tat umzusetzen: Bewusstsein, Atmung, Handlung. Es handelt sich nicht um eine Methode, sondern um ein Prinzip, das in allen Bereichen angewendet werden kann.

Im Zen sagt man, dass es 3 Prinzipien/Geheimnisse gibt: den Körper, den Mund, das Bewusstsein.

In jedem Studium gibt es drei vertiefte Prozesse: Jutsu, Ho, Do

  • Das erste ist JUTSU, die Technik. Derjenige, der tiefer in das Studium der Technik einsteigt, wird auf Japanisch „tatsujin“ genannt.
  • Das zweite ist HO, das Gesetz der Natur. Derjenige, der tiefer geht, wird „meijin“ genannt.
  • Der dritte Weg ist Do, das tägliche Leben auf der Suche nach der Wahrheit („seijin“).

Um diese Ebene zu erreichen, ist Meditation notwendig.

Wenn man an der Entdeckung der Wahrheit interessiert ist, muss man sich in jedem Studienfach in Meiso üben.

Mit Master Oki, seiner Frau und seinen drei Söhnen. Yahiro sensei ist auf der rechten Seite (c) Yuji Yahiro

Verwenden Sie im Meiso Shiatsu die orientalische Diagnose? Gibt es eine Kata?

Natürlich, und in der Tat sind diejenigen, die wissen, wie man eine Diagnose macht, sehr effizient und erfahren!

Diese Kata existiert und das Kenkyo [7] ist die Grundlage der Lehre, es ist sehr nützlich. Es ist ein „Jutsu“. Man kann immer die Technik verbessern, aber man kann nicht sein Verständnis und sein Bewusstsein verbessern, wenn man nicht das Wissen über „Ho“, die Naturgesetze, entwickelt.

Die Kata ist ein Teil des praktischen Aspekts des körperlichen Trainings, aber ohne auf die Naturgesetze zu hören, wird sie nur mechanisch. Man kann die Technik immer weiter vertiefen, aber ohne das Verständnis für die Naturgesetze kann man die Wahrheit nicht erkennen.

Zum Beispiel ist Yoga in der Welt sehr entwickelt, aber es ist der Kenkyo-Aspekt, der bekannt ist, und nicht das echte Yoga, das dem Mikkyo-Weg folgt.

Das Ziel von Kenkyo ist die Erlösung. Der Mensch leidet sowohl körperlich als auch geistig und sucht Erlösung durch Gebet, jetzt durch Wissenschaft.

Das Ziel von Mikkyo ist es, Satori zu erreichen, das heißt, die Wahrheit zu verstehen. Ich bin der Suchende. Mit Shiatsu suche ich Heilung von der Krankheit, von den Krankheiten. Aber ich muss über die Krankheit hinausgehen, um die Wahrheit zu entdecken, nicht nur um den Schmerz zu beseitigen. Wenn ich geheilt bin, bin ich oft zufrieden, aber ich habe nichts gelernt. Ich muss durch die Krankheit lernen, worum es im Leben geht. So viele Menschen zahlen, wenn sie krank werden, um geheilt zu werden, um ihre Symptome zu lindern, aber sie nutzen die Gelegenheit nicht, um ihre Lebensweise zu überdenken, sondern führen ihr Leben egoistisch weiter. Ich habe mich um eine Frau mit Darmkrebs gekümmert, die mit ihrem Mann und ihren vier Töchtern im Dojo wohnte. Ich habe sie deshalb bis zu ihrer Genesung aufgenommen, ohne dass sie dafür etwas bezahlen musste. Nachdem die Genesung auch medizinisch bestätigt war, hätten sie ihren Aufenthalt gerne verlängert, hatten aber kein Interesse an dem Lernprozess. Sie sahen mich fanatisch an, als wäre ich ein heiliger Mann, so dass ich sie nicht mehr aufnehmen konnte und sie wegschickte. Anstatt Dankbarkeit zu zeigen, verleumdeten sie mich.

Ich verließ die Welt der Therapie. Die Menschen schätzen das Leben zu wenig, es gibt zu viel Materialismus. Ich wollte, dass Shiatsu mehr respektiert wird und dass es ein Weg ist, das Leben mehr zu verehren.

In der Schweiz während des Internationalen Friedenstreffens, mit Meister Fukuoka in der Mitte, 1981 (c) Yuji Yahiro

Wäre es nicht die Aufgabe des Therapeuten, das Bewusstsein der Menschen zu schärfen?

Oft ist der Therapeut selbst nicht sehr bewusst!

Was schlagen Sie also dem Therapeuten vor, um sein Bewusstsein zu entwickeln?

Mit Geduld! Indem er sich selbst in Selbsterfahrung schult.

Ich habe Tausende von Menschen getroffen, aber niemand ist sich wirklich bewusst, dass Shiatsu eine Philosophie ist. Viele Menschen interessieren sich für die praktischen Aspekte von Shiatsu, aber nur sehr wenige wollen die Spiritualität des Inneren erforschen, die Shiatsu ermöglichen kann.

Die Mikkyo-Gemeinschaft forscht, um zu lernen. Die Kenkyo-Gemeinschaft studiert, um zu lehren. Ich lehre nicht, ich studiere, um zu lernen. Studieren, um zu lernen und dann zu geben, ist nicht schlecht. Aber es ist sehr schwierig. Lehren kostet viel Energie, und dann bleibt nicht genug Zeit, um tiefer zu gehen.

Jedenfalls machen wir Videos von unseren Katas, die sehr gut funktionieren. Selbst wenn sie von Amateuren gemacht werden, funktionieren sie!

Ich habe keine Informationen über Sie nach 1988 gefunden. Wir schreiben das Jahr 2022, was haben Sie also in den letzten 34 Jahren gemacht?

In all diesen Jahren war ich als Freiwilliger in verschiedenen Ländern wie Marokko, Kosovo, Pakistan und auch in Afghanistan, Myanmar, Kambodscha und Indien tätig. Mehrere Male wurde ich von der Astronautischen Universität Kiew in der Ukraine eingeladen.

In Indien hatte ich mehrere Treffen mit den geistigen Führern des Jainismus und dem Dekan der Jain-Universität. Der Präsident eines der bekanntesten Verlagshäuser Indiens, Rajastan Patrika, lud mich mehrmals zu einer Friedenskonferenz ein. Dreimal traf ich den ehemaligen Premierminister Indiens. Einige der „Life Stories“, die ich Ihnen geschickt habe, wurden in dieser Zeitung in ganz Indien veröffentlicht. Ihr Vorsitzender hätte mich gerne in ganz Indien bekannt gemacht, aber auch dieses Angebot habe ich abgelehnt. Vor zwei Jahren wollte er mein Bild nach 49 Tagen Fasten veröffentlichen, auch das habe ich abgelehnt.

Yahiro Sensei in Indien mit Guru Acharya Tulsi [8], einem der führenden Vertreter des Jainismus, im Jahr 1995 (c) Yuji Yahiro

Da Sie ein Spezialist für die Shinto-Religion sind, möchte ich die Gelegenheit nutzen, Ihnen eine philosophische Frage zu stellen. In der Shinto-Religion sagen wir „Ichi Rei Shi Kon“, übersetzt „ein Geist, vier Seelen“. Können Sie die Bedeutung dieses Satzes von O Sensei Ueshiba, dem Gründer des Aikido, erklären?

Es gibt keine exakte Übersetzung dieses Satzes, die über seine japanische Bedeutung hinausgeht: „Ichi Rei Shi Kon“. Eine Seele, vier Zeichen. Wir könnten sagen, das erste ist Glück, das zweite ist Mut, das dritte ist Wahrnehmungsfähigkeit, das vierte ist Frieden. Meister Onisaburo Deguchi [9] war der spirituelle Meister von Meister Ueshiba. Ich traf den Enkel von Meister Deguchi, einen der berühmtesten Mönche in Japan. Als er hörte, dass meine Frau und ich ohne eine religiöse Zeremonie geheiratet hatten, schlug er vor, dass wir unsere Hochzeit 10 Jahre später nach dem Shinto-Ritual feiern sollten. Zu diesem besonderen Anlass ließ er mich ausnahmsweise die Robe seines Großvaters, Meister Deguchi, tragen.

Yahiro Sensei bei der Shinto-Hochzeitszeremonie mit seiner Frau Lorena, 1991
(c) Yuji Yahiro

Vielen Dank für Ihre Erklärungen. Meister Yahiro, haben Sie eine Botschaft für Shiatsu-Praktizierende? (Yahiro Sensei nahm sich dann einen langen Moment des Nachdenkens, in dem man spüren konnte, dass er nach den richtigen Worten suchte, um das, was er mitteilen wollte, am besten zu vermitteln).

Ich möchte über die Begegnung und das Gespräch mit dem Leben und der universellen Glückseligkeit sprechen.

Als ich 10 Jahre alt war, hatte ich einen Traum, der voller Farben war. In diesem Traum erfuhr ich, dass mein Vater gestorben war. Ich wanderte durch die Welt auf der Suche nach der Kräutermedizin der Unsterblichkeit. Schließlich erreichte ich eine majestätische Bergkette, die dem Himalaya ähnelte. Dieser imposante Berg hatte eine schwarze Farbe, ohne Schnee. Auf dem Gipfel dieses göttlichen Berges befand sich eine weiße Blume, rein und strahlend, aber es war eine knappe Entscheidung, sie zu ergreifen. Ich blicke auf die Welt unter mir: nur ein tiefer Abgrund. So bin ich überzeugt, dass mein Vater tot ist, und ich steige weinend vom Berg herunter. Nach diesem Traumerlebnis habe ich mein Leben der Suche nach dieser weißen Blume gewidmet und es bis hierher geschafft. Eine dieser Blumen ist das Shiatsu-Universum. Diese strahlend weiße Blume ist das Symbol des Lebens.

Mit diesem Leben in Dialog zu treten, ist das Gebet. Mit dem Leben (Gott) vereint zu sein, ist eine ständige Meditation und eine universelle Freude. So verstehe ich es jetzt. Die Lebenseinheit, die sich als Person manifestiert, wird durch den Körper, das Herz, die Seele, das soziale Leben und auch die Umwelt unseres Planeten und des Universums gebildet. Die Umwelt des Planeten und die menschliche Gesellschaft waren schon immer enormen Veränderungen unterworfen, sowohl durch Naturkatastrophen als auch durch unnatürliche Ereignisse wie von Menschen verursachte Kriege. Die moderne Bildung stützt sich auf die wissenschaftliche Forschung, insbesondere Physik und Chemie haben sich extrem entwickelt und sind weit verbreitet. Wir sind Zeugen eines großen konzeptionellen und wissensmäßigen Wandels in unserem Verständnis der Umwelt und des Lebens, das von der digitalen Technologiekontrolle beherrscht wird.

Nach einer modernen physikalischen Theorie werden Neutrinos, wenn sie in die Atmosphäre gelangen, in Neutrino-Elektronen (Materie) und Anti-Neutrino-Elektronen (Antimaterie) aufgespalten, die dann zusammenstoßen und verschwinden. Ein Teil der Neutrinos bleibt jedoch erhalten. Dies ist nach Ansicht der Wissenschaftler eine Hypothese für die Existenz von Materie und Antimaterie. Die Größe dieser Neutrinos entspricht, wenn man das Atom mit dem Planeten Erde vergleicht, der Größe eines Nadellochs. Prana-Teilchen sind noch kleiner als Neutrinos und unsichtbar in großen Mengen im gesamten Universum vorhanden.

Die Bedeutung von Karma ist Erinnerung, Vermächtnis und Gewohnheit. Wenn sich das Leben durch einen Menschen manifestiert, spiegelt es seinen Einfluss wider und steht gleichzeitig in Resonanz mit der Umwelt und der Gesellschaft und manifestiert so den individuellen Charakter. Die Technologie der künstlichen Intelligenz und der Gentechnik ist nun in das menschliche Territorium des Karmas, der grundlegenden Essenz des Menschen, seines Gedächtnisses und seines Vermächtnisses eingedrungen. Nach Meiso Shiatsu lässt sich die Welt des Bewusstseins in 32 Stufen einteilen. Sie bringt Hass und Konflikte hervor, aber auch den natürlichen Körper, d.h. die Gesundheit, und das echte Herz, d.h. das Glück. So wird am Ende auch die Welt des Friedens und der Freiheit geschaffen. Aber dieser Zustand entsteht nicht automatisch, sondern erst durch die Erziehung.

Der Schlüssel liegt in den drei Prinzipien des Meiso Shiatsu. Der Weg zu wahrer Gesundheit, wahrem Glück, wahrer Freiheit und wahrem Frieden.

Die Bedeutung von Ki-Arbeit (c) Yuji Yahiro

Es gibt zwei Arten von Lehren:

  • Erziehung durch Lehre, die für die Menschen geschaffen wurde, die ein soziales Leben führen
  • Nicht lehrende Erziehung, die das Lernen von Satori ist, das geschaffen wurde, um die Wahrheit aufzudecken.

Die gewöhnliche Gesellschaft macht die Wahrheit nicht sichtbar. Die Wahrheit muss wissenschaftlich, philosophisch und religiös gedacht werden. Um dies zu erreichen, muss die wissenschaftliche Forschung umfassend und nicht partiell sein, die Philosophie muss praktisch sein und nicht nur eine Beobachtung, und die Religion darf keine Ideologie sein, sondern muss durch eine Lebensweise gelebt werden, die „eine Person, eine Religion“ befürwortet. Die drei Prinzipien des Shiatsu sind die gleichen wie die der nicht-lehrenden Erziehung. Ich habe große Bewunderung und Respekt für den Arzt, der diese drei Prinzipien entdeckt hat.

Die drei Prinzipien des Shiatsu sind:

1 – Der senkrechte Druck ist der Druck des Atems.

Viele haben Shiatsu als Fingerdruck missverstanden, aber wenn das der Fall wäre, würden nicht nur die Finger, sondern auch der Körper geschädigt werden. Stattdessen ist der richtige Druck der Druck des Atems, der von der Hand ausgeübt wird. Der Schlüssel ist, dass der Shiatsushi einen längeren Atem hat als der Patient. Diejenigen, die auf einem höheren Niveau durch Apnoe geübt haben, reifen das Ki und können eine größere Wirkung erzielen. Wenn man gut trainiert ist, kann man auch eine Fernbehandlung durchführen. Wenn der Druck im rechten Winkel erfolgt, kann man ihn auf die Mitte des Ziels richten.

2 – Konstanter Druck wird Tanden-Druck genannt (Bauch- und Lendenkraft)

Konstanter Druck entsteht durch die Kraft des Bauches und des unteren Rückens. Der Druck der Hand oder der Finger, wenn er geringer ist als die Kraft des Tanden, erreicht das innere Ziel nicht. Eines der Merkmale des Shiatsu ist die Stimulierung des para-sympathischen Nervensystems. Dies geschieht durch die Kraft des Tanden.

3 – Fokus („unterstützender Druck“ nach Masunagas Methode) ist der Druck des Gebets (Dialog mit dem Leben) und der Meditation (Vereinigung mit dem Leben).

Dies ist der Druck des menschlichen Herzens. Mit einem Gewissen, das ein Herz hat, das andere Menschen ehren kann, das fähig ist, anderen zu vergeben und Dankbarkeit auszudrücken. Ein Herz, das in der Lage ist, den Wert hervorzuheben. Was tun, um dies zum Ausdruck zu bringen? Das ist die Kraft des Gebets. Schließlich wird die Vereinigung mit dem Leben durch diesen Dialog Meditation genannt. Es ist der Druck der Ode an das Leben, das heißt, der Druck der universellen Freude. Wir alle sind Kinder des Universums, d.h. Kinder Gottes. Seien Sie dem Leben dankbar, versuchen Sie zu überlegen, wie es besser ist zu leben, damit das Leben selbst zufrieden sein kann. Fragen Sie sich: „Das Leben, durch dieses reine Herz, in welcher Art von Ausdruck im ganzen Körper wünscht es sich zu zeigen?“

Es gibt viele Ansätze für die Gesundheit, aber im Grunde gibt es drei Arten der Heilung:

  1. Erzwungene Heilung
  2. Natürliche Heilung
  3. Heilung ohne jegliche Einmischung

Erzwungene Heilung bedeutet, dass man kein Interesse daran hat, seine Gewohnheiten zu ändern, seinen Körper zu korrigieren oder seine Denk- und Lebensweise anzupassen. Man will nur das ändern, was falsch ist. Natürliche Heilung bedeutet, das körperliche Gleichgewicht zu korrigieren und das Gleichgewicht des Geisteszustands zu korrigieren. Heilen ohne Eingriffe bedeutet, den Sinn des Lebens zu finden und zu versuchen, so zu leben, dass das Leben selbst glücklich wird. Von dort aus können Sie, wenn nötig, auch eingreifen. Ich wünsche Ihnen, dass Sie eine korrekte Art und Weise, Shiatsu zu studieren, in die Praxis umsetzen können.

Lebe inmitten dieses Weltchaos ein Leben, das sich lohnt.

Zurück in Indien. Ein Leben mit Wert schaffen. (c) Yuji Yahiro

Ein riesiges Dankeschön, Meister, für diese wunderbare Botschaft und vielen Dank, dass Sie sich die Zeit genommen haben, Ihre Botschaft mit uns zu teilen.


Autor: Ivan Bel mit der wertvollen Hilfe von Nathalie Durand

ÜbersetzungMagdalena PATZ


Anmerkungen:

  • [1] Minoru Mochizuki (望月 稔; 1907-2003) war einer der größten Kampfkunstmeister seiner Zeit. Er war direkter Schüler des Begründers des Judo (Jigoro Kano) und des Begründers des Aikido (Morihei Ueshiba). Im Laufe seiner Karriere erwarb er den 10. Dan in Aikido, den 9. Dan in Jujutsu, den 8. Dan in Iaido, Judo und Kobudo und schließlich den 5. Dan in Kendo, Karate und Jo-Jutsu. Um mehr über ihn zu erfahren, lesen Sie „Die Geschichte der japanischen Pioniere der 1950er Jahre″ (nur auf Französisch).
  • [2] Der Mönch Kūkai (空海; 774 – 835), besser bekannt als Kōbō-Daishi (弘法大師), ist der Gründungsheilige der Shingon-Schule des Buddhismus; er ist auch eine herausragende Figur der japanischen Geschichte: Sein universeller Geist hat die japanische Kultur und Zivilisation stark beeinflusst. Er war nicht nur ein großer religiöser Mann, sondern auch ein bedeutender Literat, ein Philosoph, Dichter und Kalligraph.
  • [3] Nach dem Krieg stand Japan unter strenger Besatzung durch die Vereinigten Staaten. Zu den verschiedenen Maßnahmen im Zusammenhang mit der Besatzung gehörte die Einschränkung von Auslandsreisen für alle Japaner.
  • [4] Eine der ersten Maßnahmen, die Australien als Nation ergriff, war 1901 die Einführung der so genannten White Australia Policy, um Nichteuropäer aus dem Land auszuschließen. Im Rahmen dieser Politik wurden melanesische Sklaven und ihre Familien zwangsumgesiedelt, wodurch uralte Familien- und Handelsbeziehungen zwischen den australischen Ureinwohnern und Indonesien unterbrochen wurden. Erst 1965 begannen die Australier, gegen diese Politik, die sich auf alle Nicht-Weißen erstreckte, zu protestieren.
  • [5] Cesare Barioli (1935-2012) war ein italienischer Judo-Meister und Pionier der 1950er Jahre. Als leidenschaftlicher Judoka fand er die Schriften von Jigoro Kano und übersetzte sie ins Italienische.
  • [6] Um mehr über Georges Oshawa, den Begründer der Makrobiotik, zu erfahren, lesen Sie den Artikel „Die Geschichte der japanischen Pioniere der 1950er Jahre″ (nur auf Französisch).
  • [7] Kenkyo (謙虚) bedeutet „Demut“ oder „bescheiden sein“.
  • [8] Acharya Tulsi (1914 – 1997) wurde als Ganadhipati anerkannt, d.h. als der Oberste aller indischen Mönchsaszendenten in unserer Zeit, ein Titel, der bisher noch nie verliehen wurde. Er arbeitete hart daran, sicherzustellen, dass jeder die Schriften des Jainismus im Herzen trug und seine Werte anwandte.
  • [9] Onisaburō Deguchi (出口 王仁三郎; 1871-1948) war ein japanischer Geistlicher, der als zweiter spiritueller Führer der Ōmoto-Bewegung gilt. Er war eine bedeutende spirituelle Persönlichkeit im Japan der Vorkriegszeit.

Yahiro Senseis Bücher (auf Italienisch):

  • Keiraku Shiatsu: Red edizioni, 1982
  • Meiso Shiatsu. Terapia e educazione per la salute e l’evoluzione umana: Cometa, 1994
  • Okido – per apprezzare il valore della vita: Edizioni Mediterranee, 2012